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實踐馬克思主義民主思想 加強九三學社思想建設
  來源:本站原創   2012-11-08

中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是我國基本的政治制度,是適合國情的政黨民主形式,也是人民民主的實現形式之一。這一政黨制度的理論淵源是,馬克思主義民主思想,現階段的政黨制度是馬克思主義民主思想的中國化,是中國化馬克思主義民主理論的生動實踐。九三學社作為接受中國共產黨領導、同中國共產黨通力合作的親密友黨,在中國革命建設的長期進程和學社的自身建設當中,與馬克思主義民主思想表現出了高度一致性。

 

一、九三學社與中國共產黨的合作是人民民主的實踐,是民主國體合法化基礎

 

《共產黨宣言》在對未來人類社會形態的描述時指出,“代替那存在著剝削和剝削階級舊社會的將是這樣一個聯合體,在那里,每一個人的自由發展是一切人自由發展的條件。”人人為我,我為人人,這是民主的愿景描述。因此,馬克思主義民主思想與自由的聯系有了確切的內涵,人民當家作主是實現自由的基本條件,而不是自由是民主的前提。民主作為思想和價值觀,只有與自由平等有機統一時,才能對社會主義國家具有普世價值。民主向來都是科學社會主義的重要理論和實踐,向來都是馬克思主義政治學說的核心價值理念。九三學社倡導的民主精神,完全符合馬克思主義民主思想。

 

馬克思主義認為,民主政治的發展是一個連續性和階段性相統一的歷史過程。馬克思、恩格斯既堅持了人類社會尋求真正民主、自由的偉大事業,同時,也堅決批判和否定他們所處時代中的資產階級的偽善虛假的民主。科學社會主義理論及其實踐正是作為資本原始積累時期社會極端不公正、不平等的對立面而出現的。馬克思主義的民主觀是建立在為最大多數人民謀自由、福利基礎之上的平等主義的民主觀,馬克思主義并不排斥民主的普適性,它只是要將民主建立在人類真正自由的基礎上。這是馬克思主義民主的原始思想,是科學的馬克思主義的民主觀,是當前完善政黨制度的民主觀。有怎樣的民主觀,就有怎樣的民主政治發展,就有怎樣的政黨制度發展。任何民主政治的發展和政黨制度的發展中,都內在地涵括了特定的民主觀。政治理念、民主理念問題是我們在特定歷史階段條件下考察和比較民主政治發展、政黨政治和政黨制度發展成敗優劣的關鍵性要素。

 

科學社會主義理論及其實踐從一定意義上理解,就是民主的實現問題。中國共產黨在找到馬克思主義這一人類解放理論以后,就堅定的把民主觀念及其實現作為自己的目標之一,堅持為最大多數人民謀自由、福利基礎之上的平等主義的民主觀,把建立民主政權確立為政權建設的基本模式。九三學社產生于20世紀上半葉中華民族災難深重的年代,從誕生之日起,其命運和興衰就與共產黨和國家民族的命運緊密地聯系在一起,也伴隨黨的事業而發展壯大。九三學社與中國共產黨通力合作及時取得政權的政治力量,又是政權構成的組成部分,更是政權合法化的基礎,只有各民主黨派的積極參與,鼎力支持,我國新生民主政權才能得到全國人民乃至國際社會的廣泛認可。九三學社以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系,深入貫徹落實科學發展觀,在建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家中做出了積極貢獻,這是馬克思主義民主思想的中國實踐。

 

二、堅持九三學社與中國共產黨的合作是馬克思主義中國化民主理論的生動實踐

 

社會主義民主必須通過一系列的制度、體制和程序才能體現出來,這就是社會主義民主的實現形式問題。社會主義民主的實現形式問題解決不好,社會主義民主本質所具有的優越性就不可能充分發揮出來,社會主義政治制度的優越性也不可能充分體現出來。因此,我們進行政治體制改革,一項重要任務就是要進一步探索社會主義民主的實現形式,完善民主政治格局。

 

民主作為反映社會政治文明的基本概念和共同價值,是以權利平等為特征的,排斥少數人或個人獨裁。我國是人民民主專政的社會主義國家,多黨合作制度是具有獨創性的社會主義政黨制度,無論是制度設計,還是政治實踐,都體現了人民民主的基本精神、原則和要求,是社會主義民主政治的重要實現形式。我國政黨制度格局中,有三層思想確保了民主的實現,一是九三學社等各民主黨派接受共產黨的領導,是對共產黨政治主張的贊同,是對在共產黨領導下可以實現其政治意愿和利益的確認。在合作共事中,中國共產黨與各民主黨派的關系和地位也是平等的,這一平等的黨際關系反映了人民民主的本質要求,為形成黨際民主奠定了堅實基礎。二是推動并實現了廣泛的政治參與。我國是人民民主專政的社會主義國家,人民行使當家作主權利的根本途徑和最高實現形式是人民代表大會制度,此外,通過多黨合作制度,通過政治協商、互相監督和民主黨派參政議政,進一步體現和實現人民當家作主的權利,也是實現人民當家作主的重要形式。中國多黨合作制度為實現社會各方面成員的有序政治參與開辟了規范化、制度化的渠道。三是實現了互相監督。多黨合作制度所實現的監督是一種非權力性的體制內的黨際間的民主監督,這些特點對于加強中國共產黨的先進性建設,增強抵御風險的特別是黨的廉政建設具有重要的意義,另一方面,對于加強九三學社等各民主黨派自身建設,充分發揮參政議政功能同樣意義重大。這種雙重的監督即是民主思想的實踐,有力地促進了我國民主的發展。

 

在波瀾壯闊的90年歷程中,九三學社先賢與毛澤東、周恩來等老一輩無產階級革命家同心若金、一往情深。九三學社從孕育、誕生到發展、進步,無不凝聚著中國共產黨人的親切關懷、熱情指導和鼎力相助。上世紀20年代,九三學社主要創始人許德珩即與李大釗、毛澤東相識,并一起參加“新聞研究會”和“北京大學平民教育講演團”。抗戰勝利后,在中國面臨兩種前途和命運的歷史關頭,九三學社堅定站在共產黨一邊,反對國民黨賣國獨裁內戰政策。新中國成立后,九三學社以中國人民政治協商會議《共同綱領》作為自己的政治綱領。在中國共產黨領導下,參與國家政治生活中重大問題的協商,組織成員參加民主改革和社會主義改造運動,為發展科學技術、教育和醫藥衛生等社會主義建設事業做出了積極貢獻,這是馬克思主義中國化民主理論的生動實踐。

 

三、創新發展馬克思主義民主理論,完善九三學社與中國共產黨合作的思想基礎

 

馬克思主義民主觀立足于人類自由解放事業的高度,將無產階級民主、法治國家和工人政黨領導三個方面有機地統一起來,勞動群眾的民主、工人政黨的領導和法治國家互為條件。任何人民、任何國家、任何政黨,只要他們選擇了社會主義,只要他們尋求真正的民主,就必須自覺地把握和實踐這一馬克思主義基本的、普遍的政治原則。

 

因此,無論是中國共產黨、九三學社等各民主黨派,還是廣大的公民群眾,都應當確立現代、理性、科學的馬克思主義民主觀,這是確保我國人民民主政治健康發展的不可或缺的思想保證。因此,堅持中國化馬克思主義民主理論,密切結合中國社會的歷史與現實,不斷完善我國多黨合作的政黨制度,這是馬克思主義中國化的生動實踐。

 

首先,人民當家作主必須以共產黨的領導和法治國家為基礎。沒有共產黨的政治領導,廣大勞動群眾就無法實現真正強有力地社會團結,社會主義的方向就很難保證。沒有社會主義,也就沒有馬克思所講的真正意義上的民主。沒有法治,公共權力的惡性擴張、濫用就無法避免,政黨政府就會腐化變質,就可能官僚化和資產階級化,同樣不會有真正屬于人民的民主。

 

其次,法治國家必須以人民當家作主和黨的領導為前提。即便在社會主義國家,必須限制國家權力人民才有自由,才可能保全和發展自己的權利。這是基本的政治常識。但是,人們到底基于什么樣的目的去限制國家權力,到底應當怎樣限制它、限制到什么樣的程度,這些都應當由廣大人民群眾基于自身的權利要求來予以回答。如果法治國家不是出于人民權利的考慮,那就沒有真正的法治國家、依法治國。分散的群眾個體、群體無法明確地、有力地約束公共權力,人民群眾只有通過自己的共產黨,才能更好地組織和團結起來,才能有效地監督和約束公共權力及其運行。

 

第三,黨的領導必須建立在人民當家作主和法治國家的基礎上。黨的領導首先應當是人民群眾認可、認同的領導。共產黨有沒有資格領導、它領導得怎么樣,這最終都要由老百姓來說了算。這就是政治合法性的問題。黨的領導主要是政治領導,而不是統攬所有的權力。黨要支持和幫助人民群眾對國家權力的控制,因此它對權力的掌握不應當是單邊行為,而應當服從、服務于人民群眾的意志,也就是合乎法治的精神。法治國家的真正主體是人民,法作為人民的意志本身即成其為治理的主體。作為執政黨的共產黨應當在法律的范圍內活動,依法行事,自覺接受法律的約束和群眾的監督。

 

九三學社同其他各民主黨派一道,在中國共產黨領導下,以馬克思主義為指導,在交流交融中謀求共識,始終同中國共產黨一起,沿著共同的道路、朝著共同的方向和目標前進。九三學社始終把法治基礎上的民主思想作為社員學習馬克思主義的重點,組織社員認真學習科學發展觀,將以人為本,構建和諧社會的科學發展理念根植于自己的思想中,凝聚全體社員的力量,緊緊圍繞執政黨和國家的中心工作,發揮九三學社科技界專家和知識分子的優勢,體現九三學社致力于民主與科學的特色,以促進經濟、社會全面協調可持續發展作為九三學社參政議政的重點領域,充分發揮民主監督作用,積極為科學發展建言獻策,為和諧社會獻計出力,為全面建設小康社會,真正服務于國家科學發展和實現自身科學發展,真正體現出參政黨的自身價值。

 

 

                                                (東營市人大常委會副主任、九三學社東營市委主委  溫曉杰)

 

 

 

   
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